Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4
Видимо, большинство татарских деревень Алатырского уезда также возникли на рубеже XVI–XVII вв. в процессе колонизации края. При описании поместий служилых татар в писцовой книге Д. Пушечникова и А. Костяева часто упоминаются имена бывших помещиков – русских дворян. Для многих татарских деревень указано, что служилые татары являются переселенцами («приходцы») из Кадомского и Темниковского уездов или их потомками. Чтобы количественно оценить процесс переселения служилых татар на земли вновь образованных уездов, приведем данные из Записной книги Полоцкого похода 1562/63 г. и военных сметных списков 1630/31 и 1661–1663 гг. Численность татар служивших по городам Темников, Кадом, Алатырь, Арзамас, Саранск, Синбирск показаны в таблице ниже (см. табл. 1).
В этот же период началась служилая колонизация территории междуречья Пьяны, Мени, Алатыря и Суры. Сюда посылались в основном дети служилых людей по отечеству. Они несли службу в соответствии с системой «годования», т.е. на определенный срок. Так появились деревни Рындино, Старое и Новое Тургаково, Наумовская Болеево тож, Шубин Усад, Ивановская, Ярыгино, Семеновская, Новый Усад, Иваш и др. Вспомним, что в своем завещании Иван IV, говоря об «Алаторе с волостми», писал, что «аз сажал детей боярских на диком поле» . Кое-кто закрепился в уезде (Порецкий), часть вернулась в Арзамасский и другие уезды. Так было и с вышеназванными деревнями, которые в 80-е гг. XVI в. заселили служилые татары и мордовские мурзы. В частности, 10 мая 1587 г. алатырец Дмитрий Аристов отмежевал идибердеевским мурзам Пецаю мурзе Маметову с «товарыщи» (7 чел.) пустошь арзамасцев Федора и Григория Рындиных 400 четв. в поле. На месте старой возникла новая деревня Рындино. На межевании присутствовали мурзы д. Старой Тургаковы, которая в свою очередь возникла на поместных землях детей боярских Т. Мишукова, М. Тоболина, А. Сарыкова и С. Фаладьина. Князь Баюш Разгильдеев с его деревней Княжой появился после 1587 г.
Река Алатырь дала свое имя засечной черте, основой которой являлся громадный труднопроходимый лес от Сарова до Алатыря. Её строительство мы относим к 1565–1566 гг. Возможно, с этим было связано назначение в Алатырь воеводой в 1565 г. Я.И. Кузьмина. В системе засечной черты наиболее опасным местом являлись засечные ворота, т.е. места пропуска населения сквозь черту, пересечения большой дороги. Известны Баевские, Ардатовские, Тургаковские, Тархановские, Кергутские, Лунгинские, Гуляевские и Пузские ворота .
Город возник как пограничная крепость, закреплявшая за Московией завоеванные территории. Поставленная на стыке двух рек, Суры и Алатыря, крепость придавала городу в продолжение последующих 150 лет стратегическое значение. Город должен был прежде всего предотвращать контакты непокорных и неоднократно восстававших народов бывшего Казанского ханства с Крымом и ногаями. Следовательно, он становился опорным пунктом для сторожевой и станичной службы, местом расположения войск. Иван IV не раз посылал ногайцам грамоты с «гневным словом», в которых требовал прекратить «алаторскую войну» .
В летописи же говорится: «И учал государь мыслити з братом своим со князем Владимиром Андреевичем и з боляры и с всеми воеводами, как итти х Казани и на которые места; и приговорил итти государь надвое, вмещениа для людем, а самому государю итти на Володимер и на Муром, а воевод отпустити на Резань и на Мещеру, а сходитца на Поле за Алатарем» . Здесь Алатырь упоминается в числе городов; и дата «1552 год», как первое письменное упоминание, остается основной.
Побывавший в 1764 г. в Алатыре с сенатской комиссией подполковник А.М. Свечин писал, что Иван IV поставил город при возвращении после неудачного похода на Казань зимой 1549/50 г. Не следует списывать со счетов булгарскую версию. В настоящее время в обвалах земли на алаторском венце находят остатки керамики, имеющие явно булгарское происхождение. Средневековый историк Утемиш Хаджи в своем сочинении показывает Алатырь наряду с Мукши и городом Болгар в числе земель, находившихся под властью шейбанида хана Хаджи Мухаммеда, правившего в первой половине XV века .
Годом основания Алатыря принято считать 1552-й. В качестве исторического подтверждения используется грамота митрополита нижегородского и алатырского Исайи от 16 февраля 1703 г. на построение в Алатыре каменной соборной церкви Иоанна Предтечи: «Как его государево шествие было под Казань, построен город Алатырь и соборная церковь, да предел Иоанна Предтечи» . Действительно, многочисленные факты подтверждают основание Алатыря в период царствования Ивана IV. Однако в духовном завещании царя, которое он начал писать ещё в 1564 г. и где говорит о строительстве городов, Алатырь не упоминается .
Издательский дом «Медина» готовит к выпуску книгу: «Писцовая книга татарским поместным землям Алатырского уезда 1624–1626 годов». Предлагаем Вашему вниманию введение из книги. Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4
О писцовой книге татарских поместных земель Алатырского уезда 1624 1626 годов
cделать стартовой »» »» »»Текущая страница | | Понедельник 4 Февраль 2013 | 1433 х.
IslamRF.ru: О писцовой книге татарских поместных земель Алатырского уезда 1624 1626 годов
Комментариев нет:
Отправить комментарий